El descarado asesinato del ex primer ministro japonés Abe Shinzo con un arma hecha a mano conmocionó a una nación poco acostumbrada a la violencia política de alto perfil.
Pero en las semanas posteriores al asesinato, hubo otra sorpresa, ya que surgieron detalles sobre un presunto asesino, que era rico hasta que las enormes donaciones de su madre a la controvertida Iglesia de la Unificación lo dejaron pobre, abandonado y lleno de ira.
Algunos japoneses han expresado comprensión, incluso simpatía, por el sospechoso de 41 años, particularmente aquellos de una edad similar que pueden sentir dolores de reconocimiento vinculados a su propio sufrimiento durante tres décadas de malestar económico y agitación social.
Ha habido sugerencias en las redes sociales de que se deben enviar paquetes de atención al centro de detención de Yamagami Tetsuya para animarlo. Y más de 7000 personas han firmado una petición pidiendo clemencia a los fiscales para Yamagami, quien le dijo a la policía que mató a Abe, uno de los políticos más poderosos y divisivos de Japón, por sus vínculos con un grupo religioso no identificado que comúnmente se cree que es la Iglesia de la Unificación. .
Los expertos dicen que el caso también ha arrojado luz sobre la difícil situación de miles de otros hijos de seguidores de la iglesia que han enfrentado abuso y negligencia.
“Si supuestamente no cometió el crimen, el Sr. Yamagami merecería mucha simpatía. Hay muchos otros que también sufren por las creencias de sus padres», dijo Nishida Kimiaki, profesora de psicología en la Universidad de Rissho y experta en estudios de cultos.
También ha habido serias implicaciones políticas para el partido gobernante de Japón, que ha mantenido estrechos vínculos con la iglesia a pesar de la controversia y una serie de disputas legales.
La popularidad del primer ministro Kishida Fumio se ha desplomado desde el asesinato, y ha reorganizado su gabinete para purgar a los miembros con vínculos con el grupo religioso. El jueves, el jefe de la agencia de policía nacional presentó su renuncia para aceptar la responsabilidad por el asesinato de Abe.
Yamagami, quien está detenido para una evaluación psicológica hasta fines de noviembre, ha recurrido previamente a las redes sociales para expresar su odio hacia la Iglesia de la Unificación, fundada en Corea del Sur en 1954, que desde la década de 1980 ha enfrentado acusaciones de prácticas clandestinas de reclutamiento y lavado de cerebro a sus seguidores. haciendo grandes donaciones.
En una carta de The Associated Press y tuits que se cree que son suyos, Yamagami dijo que su familia y su vida fueron devastadas por la iglesia debido a las enormes donaciones de su madre. La policía confirmó que se encontró un borrador de la carta de Yamagami en una computadora confiscada de su apartamento de una habitación.
«Después de que mi madre se unió a la Iglesia (en la década de 1990), toda mi adolescencia terminó y se desperdiciaron alrededor de 100 millones de yenes (735 000 dólares)», escribió en la carta mecanografiada que envió a un bloguero el día anterior en el oeste de Japón. haber asesinado a Abe durante un discurso de campaña el 8 de julio en Nara, al oeste de Japón. «No es exagerado decir que mis experiencias durante este tiempo han distorsionado toda mi vida».
Yamagami tenía cuatro años cuando su padre, un ejecutivo de una empresa fundada por el abuelo del sospechoso, se quitó la vida. Después de que su madre se uniera a la Iglesia de la Unificación, comenzó a hacer grandes donaciones que arruinaron a la familia y acabaron con las esperanzas de Yamagami de ir a la universidad. Su hermano luego se suicidó. Después de tres años de servicio en la Armada, Yamagami fue recientemente un trabajador de fábrica.
El tío de Yamagami dijo en entrevistas con los medios que la madre de Yamagami donó 60 millones de yenes (440.000 dólares) a los pocos meses de unirse a la iglesia. Cuando su padre murió a fines de la década de 1990, vendió propiedades de la empresa por valor de 40 millones de yenes (US$293 000) y llevó a la familia a la bancarrota en 2002. El tío dijo que tenía que dejar de dar dinero a los niños Yamagami para la comida y la escuela porque la madre se lo daba a la iglesia, no a sus hijos.
Cuando Yamagami intentó suicidarse en 2005, su madre no regresó de un viaje a Corea del Sur, donde se organizó la Iglesia, dijo su tío.
Según los informes, la madre de Yamagami dijo a los fiscales que lamentaba haber alarmado a la iglesia sobre el presunto delito de su hijo. Su tío dijo que ella parecía devastada pero que seguía siendo seguidora de la iglesia. Las autoridades y el colegio de abogados local se negaron a comentar. Los repetidos intentos de ponerse en contacto con Yamagami, su madre, su tío y sus abogados no han tenido éxito.
En octubre de 2019, Yamagami, de quien se dice ampliamente que tuiteó con el nombre de «Silent Hill 333», escribió sobre la iglesia, su pasado doloroso y cuestiones políticas.
En diciembre de 2019, tuiteó que su abuelo culpaba a la madre de Yamagami por los problemas de la familia e incluso trató de matarla. “Desesperadamente, mi abuelo tenía razón. Pero quería creerle a mi madre”.
Una de las razones por las que el caso de Yamagami ha llamado la atención es que pertenece a lo que los medios japoneses han denominado la «generación perdida» y está atrapado en trabajos por contrato mal pagados. Se graduó de la escuela secundaria en 1999 durante el «congelamiento del empleo» que siguió a la implosión de la burbuja económica del país en la década de 1980.
A pesar de ser la tercera economía más grande del mundo, Japón ha soportado tres décadas de agitación económica y desigualdad social, y muchos de los que crecieron durante esos años no están casados y están atrapados en trabajos inestables, sintiéndose aislados e incómodos.
Algunos delitos de alto perfil en los últimos años, como los asesinatos en masa en el distrito electrónico de Akihabara en Tokio en 2008 y un incendio provocado fatal en Kyoto Animation en 2016, supuestamente involucraron a atacantes de la «generación perdida» con antecedentes familiares y laborales problemáticos.
El caso de Yamagami también ha arrojado luz sobre los hijos de los seguidores de la Iglesia de la Unificación. Muchos están desatendidos, dicen los expertos, y ha habido poca ayuda porque los funcionarios gubernamentales y escolares tienden a resistirse a la interferencia por motivos de libertad religiosa.
«Si nuestra sociedad hubiera prestado más atención a los problemas de las últimas décadas, el ataque (de Yamagami) podría haberse evitado», dijo Usui Mafumi, profesor de psicología social en la Universidad Seiryo de Niigata y experto en sectas.
Más de 55.000 personas se han unido a una petición que pide protección legal para los seguidores de la «segunda generación» que dicen que se han visto obligados a unirse a la iglesia.
Abe, en un mensaje de video de septiembre de 2021, elogió el trabajo de la Iglesia por la paz en la península de Corea y su enfoque en los valores familiares. Su aparición en video puede haber motivado a Yamagami, dijo Nishida, el profesor de psicología.
Según los informes, Yamagami le dijo a la policía que tenía la intención de matar a la esposa del fundador de la iglesia, Hak Ja Han Moon, quien ha dirigido la iglesia desde la muerte de Moon en 2012, pero cambió de objetivo porque era poco probable que fueran a Japón durante la pandemia.
«Aunque estoy amargado, Abe no es mi verdadero enemigo. Es solo uno de los simpatizantes más influyentes de la Iglesia de la Unificación”, escribió Yamagami en su carta. “Ya perdí el espacio mental para pensar en las implicaciones políticas o las consecuencias que traerá la muerte de Abe”.
El caso ha llamado la atención sobre los lazos entre la Iglesia, que llegó a Japón en 1964, y el gobernante Partido Liberal Democrático, que ha gobernado Japón casi ininterrumpidamente desde la Segunda Guerra Mundial.
Un legislador gobernante, Aoyama Shigeharu, dijo el mes pasado que un líder del partido le había dicho cómo los votos de la iglesia podrían ayudar a los candidatos que carecen de apoyo organizacional.
Tanaka Tomihiro, jefe de la rama japonesa de la iglesia, negó la «interferencia política» con algún partido en particular, pero dijo que la iglesia ha desarrollado vínculos más estrechos con los legisladores de los partidos gobernantes que con otros debido a su postura anticomunista compartida.
Los miembros de la Red Nacional de Abogados Contra las Ventas Espirituales, que ha brindado asesoría legal a personas con disputas financieras con la iglesia durante décadas, dicen que han recibido 34,000 quejas por pérdida de dinero por un total de más de 120 mil millones de yenes ($ 900 millones) afectados.
Tanaka acusó a los abogados ya los medios de «perseguir» a los simpatizantes de la iglesia.
Una ex seguidora de unos 40 años dijo en una conferencia de prensa reciente que ella y dos hermanas se vieron obligadas a unirse a la iglesia cuando estaba en la escuela secundaria después de que su madre se hizo seguidora.
Después de dos matrimonios fallidos arreglados por la iglesia, dijo que despertó del «control mental» y regresó a Japón en 2013.
Como víctima de segunda generación «a quien la iglesia destruyó mi vida, puedo entender el dolor[de Yamamagami]a pesar de que lo que hizo estuvo mal», dijo.
