Los musulmanes izaron la bandera nacional china en la mezquita de Kowloon más grande de Hong Kong. ceremonias formales en julio y octubre de este año, para conmemorar la entrega de la ciudad a China en 1997 y el Día Nacional de China el 1 de octubre.
La medida ha provocado conmoción y decepción entre algunos creyentes que la ven como un desafío a la doctrina islámica de la supremacía de Dios, pero el temor a ella deja a pocos sintiéndose lo suficientemente seguros como para hablar. represalias politicas o presión comunitaria, según un musulmán de Hong Kong que habló con Radio Free Asia bajo condición de anonimato.
Las ceremonias se llevan a cabo bajo los auspicios del gobernante Partido Comunista de China. fortalece el control sobre lugares religiosos en toda China, exigiendo que apoyen los planes del liderazgo del Partido Comunista Chino y del líder Xi Jinping de «sinizar» las actividades religiosas.
Los líderes musulmanes de Hong Kong han hablado con RFA Cantonese sobre «una relación en evolución» con funcionarios chinos durante los últimos 18 meses, quienes han «sugerido» que comiencen demostraciones ceremoniales de patriotismo, como izar banderas.
Las ceremonias fueron eventos de bastante alto perfil, a los que asistieron líderes comunitarios e imanes, funcionarios de la oficina central de enlace de Beijing en Hong Kong y altos funcionarios de la policía y del gobierno local.
En una ceremonia reciente filmada por RFA, los funcionarios permanecieron impasibles mientras los asistentes a la mezquita realizaban los movimientos ceremoniales destinados a mostrar el máximo respeto a la bandera y luego cantaban el himno nacional chino mientras agentes de policía vestidos de civil observaban desde la barrera.
Un musulmán anónimo de Hong Kong dijo que algunos creyentes estaban muy descontentos con la medida, que según ellos socava el principio islámico crucial de que Dios es supremo y los obliga a elegir entre su religión y la «corrección» política bajo el ateo gobernante Partido Comunista para elegir China.
“Alá es el único principio supremo que existe”, afirmó la mujer, que sólo utilizó el seudónimo de Miriam por temor a presiones de su propia comunidad y a ser procesada cuando sea acusada. ley de seguridad draconiana impuesta por Beijing contra Hong Kong.
«No entiendo cómo la gente puede ver aquí margen para un compromiso y tratar de argumentar que esto no es un problema», dijo. “Estoy verdadera y profundamente conmocionado por esto. Es impensable”.
Miriam dijo que estaba “profundamente decepcionada”, particularmente por la presencia del imán local.
“La bandera de un país ateo”
Los organizadores dijeron que los eventos, que se produjeron después de una serie de reuniones entre líderes de la comunidad musulmana y funcionarios chinos, eran en realidad un guiño al programa de «sinización de la religión» de Beijing y probablemente continuarían.
“Antes no teníamos la idea de enarbolar una bandera”, dijo Saeed Uddin, líder de la comunidad musulmana de Hong Kong. «Luego nuestra relación evolucionó durante el último año y medio».
«Hubo una sugerencia: ‘¿Por qué no?’ [flag-raising]»‘», dijo. «Creo que no es mala idea hacer que la gente sea más patriótica hacia China. Lo disfrutan. No es un problema».
Sin embargo, cuando se le preguntó sobre las voces disidentes entre los musulmanes de Hong Kong, reconoció diferencias de opinión dentro de la comunidad.
«Tenemos que respetar las diferencias de opinión», afirmó Saeed Uddin. Pero añadió: «Intentaremos convencerlos».
Si bien los musulmanes necesariamente deben coexistir con el poder secular, se espera que mantengan una cierta distancia, nunca pierdan de vista la supremacía de Dios en sus acciones y eviten la idolatría a toda costa.
Se evitan las imágenes no islámicas y las representaciones humanas, especialmente en lugares sagrados como las mezquitas.
Para Miriam, la bandera china representa un estado totalitario y ateo que considera su propio poder como primordial y nunca debería verse en una mezquita.
«No es un problema tener la bandera de un país musulmán en una mezquita porque de todos modos ese país no reconoce ninguna autoridad superior a Dios», dijo. «El país mismo se basará en principios islámicos».
«Pero nunca he exhibido abiertamente la bandera de un país ateo en una mezquita», afirmó. “Tal vez estén utilizando la falta de comprensión del Islam por parte de la gente para imponerles esto”.
Rizwan Ullah, asesor voluntario del Fondo Comunitario Islámico de Hong Kong, apoya los intentos de Beijing de impulsar el patriotismo en la comunidad.
«No izamos la bandera china ni cantamos el himno nacional durante la oración», dijo en una entrevista reciente con RFA Cantonese. «Por lo tanto, no tiene ningún impacto en nuestras creencias o costumbres».
«La historia mostrará que este fue un primer paso adecuado», dijo, utilizando un lenguaje similar al de los funcionarios chinos.
“Dos cosas pueden coexistir”
China «Sinización de la religión«Política que ha llevado a iglesias en China continental a exhibir retratos del líder del Partido Comunista Xi Jinping y ha llevado a funcionarios locales a demoler por la fuerza cúpulas, minaretes y más. Características arquitectonicas en mezquitas de todo el país, a veces frente a Mas protestas.
El Partido Comunista ahora exige que todos los creyentes religiosos amen a su país y su religión, afirmando que el patriotismo es parte del Islam.
Riswan Ullah estuvo de acuerdo con esta opinión.
“No veo ningún conflicto. Rezo cinco veces al día”, dijo. “Enarbolo la bandera en diferentes momentos del día”.
«No entiendo por qué soy de alguna manera un mal musulmán si soy un patriota; no es una ecuación de suma cero: las dos cosas pueden coexistir», dijo.
Pero para los musulmanes de Hong Kong, amar a su país -China- también significa amar al ateo gobernante Partido Comunista, que prohíbe a sus propios miembros cualquier forma de creencia religiosa.
«Una religión como el Islam obviamente requiere un nivel muy alto de devoción», dijo James D. Frankel, experto en estudios islámicos chinos de la Universidad China de Hong Kong.
«Desde la perspectiva de los creyentes, no hay nadie más poderoso que el Creador».
«Cualquier afirmación de ser más poderoso que el poder supremo del universo generará algunas preguntas», dijo Frankel.
«Cuando [officials] Diga «Ama a tu país, ama tu religión». El amor por tu país está antes que el amor por tu religión. [in that slogan].”
Miriam cree que los líderes musulmanes de Hong Kong han cometido un gran error y teme que su postura pueda llevar a muchos otros a creer que no existe un conflicto fundamental.
“Cooptaron nuestros votos”
Muchos musulmanes en Hong Kong están insatisfechos con las acciones de sus líderes pero no están dispuestos a hablar porque su propia comunidad está bajo presión para conformarse y enfrenta procesamiento bajo la ley de seguridad nacional, dijo a RFA.
«El hecho de que no hablemos no significa que todo lo que hacen esté bien», dijo.
«Esta es en realidad una comunidad muy pequeña, y una vez que la gente sabe tu nombre, pueden averiguar fácilmente dónde vives, de quién eres hijo o hija, quién es tu familia… es una regla tácita».
Miriam dijo que había visto antes la tendencia de la comunidad hacia la autocensura con la policía en Hong Kong. disparó un cañón de agua en la mezquita de Kowloon durante el movimiento de protesta de 2019.
“Cuando la mezquita fue alcanzada por un cañón de agua en 2019, muchos jóvenes musulmanes fueron muy críticos y recurrieron a Facebook e Instagram para hacer comentarios en inglés”, dijo Miriam.
“Pero en menos de una semana ya no estaban. A todos se les ha advertido que no hagan comentarios”.
Dijo que los líderes comunitarios parecen haberse propuesto como misión adaptarse a Beijing, independientemente de lo que piense el resto de la comunidad.
“Todas estas personas pertenecen al establishment y han cooptado nuestros votos, no sólo en asuntos seculares, sino también en términos de nuestra identidad religiosa, que no debe verse comprometida mientras afirman representarnos”, dijo Miriam.
«No tenemos más remedio que aceptar una serie de malas interpretaciones y blasfemias de esta gente como espectadores indefensos», afirmó.
“Puedo predecir que en el futuro serán ellos quienes nos opriman, los más débiles de la comunidad, como nuestros supuestos representantes”.
Traducido por Luisetta Mudie. Editado por Matt Reed.
