En la reunión plenaria anual del Partido de los Trabajadores en diciembre pasado, el líder norcoreano Kim Jong Un anunció que abandonaba el objetivo de larga data de la reunificación pacífica con el Sur. Kim declaró: «No es propio de la reputación ni de la posición de la República Popular Democrática de Corea discutir la cuestión de la reunificación con el extraño clan, que no es más que un títere colonial de los EE.UU.» (La República Popular Democrática de Corea es una abreviatura del nombre oficial Corea del Norte, República Popular Democrática de Corea). En el mismo discursoKim también describió a Corea del Sur como una “deformidad a medias”.
Este anuncio sorpresa provocó una oleada de especulaciones, comenzando con una Artículo Los veteranos analistas de Corea del Norte, Siegfried Hecker y Robert Carlin, publicaron un artículo en «38 North» con el provocativo título «¿Se está preparando Kim Jong Un para la guerra?» Como ocurre con la mayoría de los acontecimientos que pusieron brevemente a Corea del Norte en las primeras planas, las especulaciones continuaron. durante aproximadamente una semana, pero sin guerra a la vista, el ciclo de noticias avanzó rápidamente.
Pero el anuncio de Kim no fue una fanfarronada ordinaria y olvidable. La mayoría de los medios occidentales no eran conscientes del enorme cambio de paradigma que esto representaba para el Estado norcoreano y sus simpatizantes. De hecho, no sería exagerado decir que esto representó un rechazo del principio central de la propaganda norcoreana desde la fundación del estado en 1948.
En diciembre pasado, la “unificación” estaba integrada en todos los aspectos de la semiótica estatal de Corea del Norte, y eliminarla era una de las cosas. tarea no trivial. La Estación de Unificación del Metro de Pyongyang pasó abrupta y acertadamente a llamarse “Estación”. El enorme Arco de Unificación que adornaba el camino hacia la frontera sur, que se dice fue diseñado por el propio Kim Jong Il, fue demolido sin contemplaciones.
Se cambió la parte del himno nacional que hacía referencia a “3000 Ri” (toda la longitud de la península de norte a sur). La frase “de nuestro pueblo entre nosotros” (Suscribirse a), también se eliminó un lema ampliamente utilizado que implicaba que la unificación debería lograrse mediante la cooperación de los coreanos sin interferencia extranjera. Todos los sitios web en idioma coreano y canales de YouTube que difunden propaganda y cultura norcoreana, cuyo contenido, si no complejidad, había aumentado considerablemente durante la última década, se desconectaron de la noche a la mañana.
Para usar una analogía estadounidense, sería como si el Presidente de los Estados Unidos anunciara repentinamente que la «libertad» ya no es un valor estadounidense y, como resultado, la Estatua de la Libertad fuera derribada, la Torre de la Libertad pasara a llamarse simplemente «Torre» y Se cambió la letra del himno nacional “Sobre la tierra de los precios razonables”.
Qué diferencia con respecto a hace unos años, cuando Kim recibió al presidente surcoreano Moon Jae-in en Pyongyang y los medios norcoreanos mostraron imágenes triunfantes de los dos cortando amigablemente un pastel con el tema de la reunificación y grandes planes para el transporte ferroviario transfronterizo y la energía. cooperación. ¡Qué decepción para el pueblo norcoreano en un momento en el que malo Necesitaba buenas noticias.
¿Cómo reaccionaron los ciudadanos norcoreanos comunes y corrientes ante este sorprendente cambio radical? Dado que los cruces fronterizos siguen obstruidos por los controles fronterizos de la era COVID de Corea del Norte, es difícil decirlo. Pero un buen consejo vino de Ri Il-gyu, un diplomático que desertó de la embajada de Corea del Norte en Cuba en noviembre pasado. en su primera entrevistaEn un artículo publicado en Chosun Ilbo el martes pasado, Ri afirmó que «los norcoreanos desean la reunificación más que los surcoreanos» y que este sentimiento se ha visto reforzado por la expansión ilegal pero imparable de la cultura pop surcoreana. Ri cree que el reciente cambio de política fue un último intento de «detener el deseo del pueblo de reunificación».
El cambio también tuvo un impacto devastador en un grupo que a menudo se pasa por alto: la comunidad étnica coreana “Zainichi” en Japón, en particular la cada vez menor membresía de la Asociación General de Residentes Coreanos en Japón, pro norcoreana, también conocida como “Chosen Soren”. Durante décadas, este grupo fue una fuente importante de divisas y de capital humano en forma de «patrióticos».retornados” y al mismo tiempo enseña a generaciones de niños Zainichi en escuelas especiales de idioma coreano en Japón.
El número de miembros de Chosen Soren ha disminuido drásticamente desde su apogeo en la década de 1970, pero los miembros restantes han demostrado ser increíblemente leales frente a las crisis externas. Una y otra vez, han repetido obedientemente como loros las negaciones norcoreanas de diversas atrocidades, sólo para encontrarlas refutadas por pruebas abrumadoras o por las confesiones del propio régimen. Las generaciones más jóvenes ya estaban abandonando la organización en masa, desilusionadas con el dogma anacrónico y el estigma social de ser miembro.
Pero todavía se percibía un mensaje central: Uriminjokkiri, los coreanos trabajando juntos por la reunificación contra un orden occidental corrupto y opresivo. Sí, se dijo, Corea del Sur puede ser más rica y más libre y tener mejor música, pero todavía está a merced de las fuerzas estadounidenses que la ocupan y corrompen a su juventud. Sin embargo, al promover la reunificación de Uriminjokkiri, el régimen inspiró a algunos coreanos en la diáspora con un impulso mesiánico de liberar a sus hermanos del sur de su cómoda prisión.
Ahora que se ha abandonado este último ideal convincente, la comunidad pronorcoreana de Japón está sumida en la confusión. Los dirigentes de Chosen Soren expresaron reflexivamente su apoyo a la nueva política y publicaron una lista de 10 puntos de instrucciones a sus miembros. Esto incluía la prohibición de «cualquier actividad que promueva las ideas de ‘los norcoreanos y surcoreanos como un pueblo homogéneo’, ‘Uriminjokkiri’ o ‘unificación pacífica'». Había instrucciones de «detener las relaciones con todas las organizaciones e individuos de la República». de Corea cancelar” y “retirar de las oficinas y escuelas todas las palabras, lemas, carteles propagandísticos y obras de arte restantes que sugieran engañosamente que los títeres [South Koreans] Son las mismas personas que nosotros”.
Lo más sorprendente es que ahora a los miembros se les prohíbe “referirse a las palabras del Gran Líder”. [Kim Il Sung] o el general [Kim Jong Il] que puede verse como una expresión de unidad étnica”. Las palabras de los difuntos líderes norcoreanos son veneradas como escrituras sagradas, memorizadas por los escolares, pegadas en las paredes de los lugares de trabajo y citadas incesantemente, y están repletas de referencias a la “unificación”. y “Uriminjokkiri”.
Park Hyangsu, que fue educado en una escuela dirigida por Soren Chosen y ahora es activista de derechos humanos, habló sobre el impacto traumático de este cambio. “Parece que hubo mucha confusión con Soren. «Unificación» era su lema principal, pero ahora lo han rechazado», afirmó Park. “También era el valor central del plan de estudios de su escuela, por lo que será interesante ver cómo cambian los libros de texto a partir del próximo año. Creo que cada vez más estudiantes abandonarán la escuela”.
“Mi amigo, que era miembro de Soren, dijo que los seguidores más fervientes son como miembros de una secta a quienes les han lavado el cerebro desde la infancia con las hermosas palabras ‘educación étnica’. No importa cuán irrazonables puedan ser las instrucciones de arriba, habitualmente tergiversan su lógica para justificarlas. Por supuesto, debemos recordar que sus familiares están secuestrados. [in North Korea]pero este factor se desvanece con el tiempo”.
Park cree que los ex miembros de Chosen Soren tienen conocimientos valiosos y se les debe dar voz. Esto es parte de la misión de “Versátil”(F2M), una ONG con sede en Japón que Park cofundó con su ex miembro de Soren, Hong Kyung-eui. Este grupo promueve la idea fundamental de que “la libertad de movimiento es un derecho humano fundamental” y aboga por el libre retorno de los miembros de la familia Soren y de los japoneses secuestrados que aún se encuentran cautivos en Corea del Norte.
Según Park: “A medida que más personas abandonen Soren, las declaraciones de ex miembros revelarán nueva información sobre la historia de los vínculos con Corea del Norte. Los miembros de Soren estaban más cerca de Corea del Norte que nadie. Si cambian de opinión y abogan por cuestiones de derechos humanos en Corea del Norte, su pasión y su impulso serán más fuertes que los de cualquier otra persona. Quiero ayudarlos a involucrarse y ese también puede ser el papel de F2M”.
Los extranjeros a menudo se preguntan cómo la población de Corea del Norte apoya a un gobierno que gasta mucho en misiles y armas nucleares mientras carece de alimentos y medicinas básicos. La respuesta era más sencilla, ya que estas armas estaban (teóricamente) destinadas a “liberar” a sus compatriotas coreanos en el Sur en lugar de simplemente masacrarlos. Puede que la nueva retórica de Kim Jong Un no haya predicho el tipo de guerra que genera imágenes explosivas y titulares escabrosos, pero la guerra que desató en los corazones y las mentes de los últimos partidarios leales del régimen no es menos real.