Mientras que Estados Unidos quiere una mujer como jefa de Estado, Sri Lanka tuvo la primera mujer primera ministra del mundo, Sirimavo Bandaranaike, en 1960. Sin embargo, las mujeres del país no se beneficiaron de este nombramiento. Aunque son una mayoría numérica, constituyendo el 52 por ciento de la población, enfrentan condiciones materiales deplorables y una cultura de misoginia profundamente arraigada.
La violencia es omnipresente en sus vidas. Violencia en trenes, autobuses y calles. Violencia en lugares de diversión y relajación. Violencia laboral. Violencia en escuelas y universidades. Violencia en los hogares. La violencia es un hecho, una certeza. Las mujeres tienen oportunidades, recursos y apoyo social limitados y deben seguir adelante, silenciosas y agobiadas por su trauma. A menudo sus amigos y familiares que “Soldados de a pie del patriarcado“Continuar oprimiéndolos”. La violencia afecta no sólo a los cuerpos femeninos y feminizados, sino también a aquellos que no encajan dentro de los límites tradicionales y normativos de la masculinidad.
Las mujeres en Sri Lanka obtienen resultados sólidos en materia de salud y educación gracias a la atención sanitaria universal y la educación gratuita, pero estos no son inamovibles. Cuando la crisis económica golpeó al país en 2022, estos fueron Resultados disminuyó particularmente en las provincias del norte, este y centro habitadas por minorías (es decir, tamiles, tamiles de montaña y musulmanes).
El Índice de Desigualdad de Género de 2019 sitúa a Sri Lanka en el puesto 71 entre 189 países. La brecha mundial de género informe En 2020, Sri Lanka ocupó el puesto 102 entre 153.
Participación de las mujeres en el mercado laboral
En Sri Lanka, las mujeres dominan industrias feminizadas como: Salud, Capacitación, Y Cuidado. También dominan los tres principales proveedores de divisas del país: té, ropa y la exportación de mano de obra local a la región de Medio Oriente y África del Norte (MENA). Las mujeres están presentes en el sector informalparticularmente en las industrias agrícola, forestal y pesquera. También dominan industrias invisibles como el tráfico sexual. solo hay Estimaciones sobre su participación en el sector, pero debido a la crisis económica es probable que las cifras sean superiores a las declaradas.
Las mujeres representan sólo el 32,1 por ciento de la fuerza laboral formal. A informe identificó en 2016 las barreras en el lado de la demanda: segregación ocupacional, desigualdad de ingresos, discriminación, fluctuaciones en la calidad del empleo y capacidad empresarial limitada. A informe En 2013, se citaron razones como el tiempo (por ejemplo, los cuidados y las tareas domésticas), las habilidades limitadas y la falta de acceso a oportunidades del lado de la oferta. Participación de las mujeres en el mercado laboral, basada en Investigación a partir de 2016 podría ser más fácil si tuvieran acceso a opciones remotas o de tiempo parcial, trabajos cerca de casa, transporte seguro, socios que los apoyen, cuidado infantil confiable y mejores salarios.
Lo mismo Investigación hizo una observación importante al señalar la importancia y la prioridad de la maternidad en la sociedad de Sri Lanka. También debe reconocerse la contribución resultante de las mujeres al hogar, ya sea en la reproducción, en el cuidado de los niños y de los padres ancianos, o en las tareas que realizan. A Encuesta de uso del tiempo 2017 encontró que las mujeres dedican el 38,4 por ciento de su tiempo total al cuidado de su hogar y de sus familiares. En una dimensión invisible, realizan diversas formas de trabajo: trabajo de cuidados, trabajo sexual, trabajo emocional, trabajo intelectual, etc. Trabajo hermenéutico. También contribuyen al negocio familiar, a la carrera de su cónyuge y/o a la educación de sus hijos.
Investigación confirma que el trabajo no remunerado de las mujeres representa entre el 8,6 y el 30 por ciento del PIB de Sri Lanka.
Los investigadores y formuladores de políticas del país exigen periódicamente una mayor participación en la fuerza laboral, pero rara vez piden la formalización de la maternidad como empleo. Tomemos, por ejemplo, la campaña Salarios para las tareas domésticas lanzada por feministas marxistas en los años setenta. ¿Por qué hay tanta demanda de participación de las mujeres en el mercado laboral, pero se rechaza bruscamente su mayor contribución al PIB?
La participación de las mujeres en la fuerza laboral y su afiliación sindical también están vinculadas. Si bien existe una investigación considerable sobre la participación limitada en la fuerza laboral, hay una investigación limitada sobre la afiliación sindical. Con el apoyo de los sindicatos, las mujeres pueden trabajar juntas para defender los salarios, las horas de trabajo, las prestaciones de jubilación y la salud y seguridad en el lugar de trabajo. Las líderes sindicales suelen quedar excluidas de las consultas públicas sobre la reforma laboral. ¿Por qué se les niega la autonomía para convertir a la fuerza laboral en un espacio más deseable? Esto es particularmente importante ya que el trabajo feminizado, como el trabajo de cuidados, no se puede realizar en el mercado de IA como otros empleos más “productivos” y, por lo tanto, es probable que tenga una mayor demanda en los mercados laborales locales y transnacionales.
Participación política de las mujeres.
Afirmar que hay una participación política femenina limitada en Sri Lanka es una simplificación excesiva. Las mujeres no están presentes en el ámbito político formal (sólo ocupan 13 de los 225 escaños del parlamento), pero dominan los movimientos y colectivos sociales.
Las mujeres han seguido protestando por una serie de demandas en los últimos años, a pesar del peligro que esto representa para sus cuerpos, sus medios de vida y sus familias. Las mujeres protestaron contra el aumento salarial en las plantaciones de té. Las mujeres del norte han seguido protestando contra las desapariciones forzadas de familiares a través de la organización Madres de Desaparecidos. Las mujeres del noreste protestaron contra los programas predatorios de microfinanzas y la deuda injusta en 2021. Las mujeres protestaron en la Caminata por la Justicia de Batticaloa. Las mujeres de la comunidad musulmana han estado protestando contra la Ley de Matrimonio y Divorcio Musulmán (MMDA). Las mujeres en las zonas de libre comercio continúan movilizándose por mejores salarios y condiciones. Las mujeres del movimiento LGBTQ+ han abogado por la despenalización de las Secciones 365 y 365A y han expuesto la intensidad de la brutalidad policial.
Sin embargo, históricamente su resistencia en el país ha sido eludida o brutalmente reprimida. Premavathi Manamperi, acusado de ser simpatizante de Janatha Vimukthi Peramuna (JVP), fue arrestado, torturado y enterrado vivo en 1971. Asimismo, la ex presentadora de televisión y periodista Isaipriya (Shobana Dharmaraja) fue atacada, torturada y asesinada por las fuerzas armadas en 2009. Una suerte similar corrieron varias mujeres dirigentes de los LTTE que trabajaban por su autodeterminación y la liberación colectiva de los tamiles. gente del noreste.
Las mujeres de la aldea de protesta “Gota Go Gama” en Colombo en 2022 sufrieron violencia el 9 de mayo, el 9 de julio y el 12 de agosto (el último día del movimiento). Desde entonces, muchos han sufrido intimidación, acoso y arrestos. La presencia de proyectos de ley represivos como la Ley Antiterrorista y la Ley de Seguridad en Línea en 2023 ha intentado frenar aún más su disidencia.
Estos actos de violencia patrocinados por el Estado son replicados por personas en la vida real y en las redes sociales. Recientemente, un renombrado erudito nivelado crítica sexista a una miembro de la PWC, cuestionando su formación académica y su doctorado en estudios de género para humillarla y degradarla.
Las mujeres son políticamente activas, pero el Estado y la élite política han suprimido su resistencia y su entrada en la arena parlamentaria. Éste, y no su participación numérica en el parlamento, es el problema.
Amarasuriya: un nuevo tipo de primer ministro
La primera mujer primera ministra de Sri Lanka, Sirimavo Bandaranaike, nunca necesitó movilizar o apaciguar a otros como ella. Reforzada por su casta y estatus de clase, sólo tuvo que actuar como sustituto de su difunto marido, un papel que su hija Chandrika Bandaranaike Kumaratunga (CBK) había asumido técnicamente y nunca democratizado ante otros.
En este contexto, el nombramiento del Dr. Harini Amarasuriya como Primer Ministro de Sri Lanka. A diferencia de Sirimavo Bandaranaike y Chandrika Bandaranaike-Kumaratunga antes que ella, Amarasuirya no es viuda de un político famoso ni nació en una dinastía política.
Amarasuriya, nacida en Galle, estudió en el Bishops College de Colombo. Como resultado de la insurgencia del JVP en el sur y la guerra civil en el norte, se trasladó de la Universidad de Kelaniya a la Universidad de Delhi para realizar sus estudios universitarios. Luego pasó varios años trabajando en organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil en Colombo (como NEST) antes de completar su maestría en la Universidad de Macquarie y un doctorado. adquirido. de la Universidad de Edimburgo e ingresó al mundo académico en 2011. Como profesora en la Universidad Abierta de Sri Lanka, Amarasuriya se unió a la Federación de Sindicatos de Docentes (FUTA) y habló sobre las tendencias patriarcales de los miembros del sindicato.
En medio del terror de la era Rajapaksa en 2011 y 2012, se unió a una huelga de tres meses de los sindicatos de la Zona de Libre Comercio (ZLC) para protestar por el ataque a los fondos de pensiones. Aquí conoció a miembros del JVP que coincidieron con las inquietudes que ella representaba. Después de la decepción de Yahapalanaya (Gobierno de Buena Gobernanza) en 2015 profundizó la participación de Amarasuriya en el JVP.
En 2019, el JVP y otros partidos políticos se reformaron como parte de la coalición del Poder Popular Nacional (PNP). El Colectivo de Mujeres Progresistas (PWC) fue cofundado por Amarasuriya en 2019. Ingresó al parlamento en 2020 a través de la Lista Nacional y actuó como voz crítica del profundamente impopular presidente Gotabaya Rajapaksa y su sucesor Ranil Wickremesinghe.
Aunque pertenece a la clase media alta, el meteórico ascenso político de Amarasuriya está vinculado a su participación en acciones sindicales y movimientos políticos. Su camino político, que es casi imposible en una democracia falsa como Sri Lanka, es el resultado de la movilización colectiva más que de privilegios o éxitos individuales. Habló sobre el trabajo de cuidados no remunerado en su discurso inaugural en el Parlamento y abogó regularmente por los participantes y destinatarios de la industria del cuidado.
Las anteriores líderes femeninas de Sri Lanka no han logrado conmover significativamente a las masas en cuestiones de género. Pero la igualdad de las mujeres puede convertirse en una realidad si se permite que se desarrollen las fuerzas revolucionarias. Sólo entonces podrán identificarse las barreras estructurales e institucionales que impiden su autorrealización y emancipación colectiva.