Nanterre, Francia
CNN
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¿Qué significa ser francés?
Han pasado más de 1.500 años desde que se fundó el primer reino francés. más de 480 años desde que el francés se convirtió en el idioma oficial del estado; más de 200 años desde la Revolución Francesa; y más de 60 años desde la fundación de la Quinta República.
Aún así, la respuesta a la pregunta de cómo definir la identidad francesa sigue siendo un punto de discusión, lo que explica por qué hubo autos quemados, vidrios rotos y otras señales de muerte tres días después de que un joven de 17 años fuera asesinado a tiros. por un oficial de policía francés La emoción rodeó el memorial improvisado donde el adolescente respiró por última vez.
Aunque la violencia fue perpetrada por un pequeño número de manifestantes, la ira y la frustración son palpables entre muchos jóvenes de color que viven en los suburbios multiétnicos de Francia. Creen que la raza fue un factor en la muerte de Nahel, quien supuestamente era de ascendencia argelina.
Los activistas han afirmado durante mucho tiempo que la policía trata a los franceses de color de manera diferente a sus homólogos blancos, citando casos como el de Adama Traore, un hombre negro que murió asfixiado mientras estaba esposado en 2016. Según un estudio de 2017 realizado por un grupo independiente de derechos humanos, los hombres jóvenes percibidos como negros y árabes tienen 20 veces más probabilidades de ser detenidos por la policía que sus pares.
Sin embargo, el estado rechaza las afirmaciones de que el racismo en la fuerza policial es un problema. Y el ideal de larga data de que el estado no distingue los colores y que todos los ciudadanos son primero franceses ha hecho que sea particularmente difícil persuadir a los funcionarios del gobierno para que aborden la posibilidad de que el sesgo implícito pueda jugar un papel en el trato de Francia a las minorías étnicas.
“Muchos jóvenes en los suburbios, en los barrios más pobres, cuyos padres en París son inmigrantes (de) África, el Caribe y también Asia, saben que son el primer objetivo de la brutalidad policial”, dijo a Diallo CNN la periodista y activista Rokhaya.
«Muchos de ellos expresan su preocupación por el racismo y la brutalidad policial, es algo que les afecta desde una edad temprana».
La filosofía oficial francesa sostiene que todos los ciudadanos son ante todo franceses y que el Estado debe evitar estrictamente la diferenciación entre ellos, hasta el punto de que los funcionarios no están obligados a llevar símbolos religiosos.
Esta firme adhesión a la igualdad a menudo impide que el gobierno haga algo que parezca clasificar a los ciudadanos franceses en función de su raza, incluida la recopilación de estadísticas.
«Tenemos esta mitología de la república, una república daltónica… una sociedad igualitaria en la que no juzgas a las personas por su religión o el color de su piel», dijo Daniele Obono, diputado francés de extrema izquierda. partido Francia Unbowed. «Pero al mismo tiempo hay una gran brecha entre nuestros ideales y la realidad».
Estas virtudes idealistas chocan con las realidades de las relaciones raciales en la Francia poscolonial del siglo XXI, un crisol de diversas comunidades cuyas raíces, muchas de sus familias, se remontan a las antiguas colonias francesas.
La «extranjería» a menudo se ve como algo heredado a través de la sangre, explicó Mame-Fatou Niang, directora del Centro de Estudios Negros Europeos y el Atlántico en la Universidad Carnegie Mellon.
«Estamos hablando de personas que han vivido en Francia durante 100 años o medio siglo, pero todavía se consideran extranjeros, extraños en Francia, aunque sean ciudadanos franceses», dijo.
El racismo en sí mismo a menudo se trata como una palabra extranjera en Francia, tanto que el idioma francés a menudo no tiene sus propias palabras para hablar sobre cuestiones raciales, señaló Niang.
Los franceses a menudo usan anglicismos para abordar cuestiones de raza, en lugar del equivalente francés; por ejemplo, a los negros se les llama «negros» en lugar de «noire», la palabra francesa para negro, a pesar de la aversión del mundo francófono por el levantamiento. del inglés en la cultura francesa.
«Es como si alguien estuviera enfermo, tuviera cáncer y le pidiera a su médico que sacara la palabra cáncer del diccionario», dijo Niang. “Tenemos que aceptar que estamos enfermos. Debemos aceptar que esta enfermedad del racismo no es exclusiva de los Estados Unidos”.
Varios funcionarios franceses han descartado hasta ahora la idea de que el racismo jugó un papel en la muerte de Nahel.
Un portavoz de Elysee enfatizó el viernes que se trató de un «acto individual» que no representaba a la policía en su conjunto. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia dijo en un comunicado el viernes que «cualquier acusación de racismo sistémico o discriminación por parte de la policía en Francia es totalmente infundada».
“Francia y su policía luchan resueltamente contra el racismo y todas las formas de discriminación. No puede haber dudas sobre este compromiso”, dijo el ministerio.
“Esto no se trata de levantamientos en los vecindarios, no se trata de vecindarios privados de derechos”, dijo el portavoz de Elysee. «Estas son las acciones de una minoría criminal».
Los suburbios como Nanterre, donde le dispararon a Nahel, históricamente han sido el hogar de más inmigrantes y tienen tasas de desempleo más altas que los centros de las ciudades. Una cuarta parte de la población de Nanterre, el suburbio parisino donde vivió y fue asesinado Nahel, estaba compuesta por inmigrantes en 2018, se conocen las últimas cifras. En 2020, la tasa de desempleo de los jóvenes de 15 a 24 años en Nanterre fue del 23,1 %.
![Los trabajadores limpian una calle llena de autos carbonizados en Nanterre, Francia, el viernes.](https://media.cnn.com/api/v1/images/stellar/prod/230630133540-02-nanterre-france-berlinger.jpg?c=16x9&q=h_720,w_1280,c_fill)
No está claro hasta qué punto el gobierno puede contener los disturbios. El apoyo a Macron y sus ministros se ha desplomado desde que promulgaron reformas de pensiones enormemente impopulares que causaron tanta división que el gobierno consideró necesario lanzar un plan de 100 días para sanar y unir al país.
La madre de Nahel ha insinuado que la raza jugó un papel en la muerte de su hijo, pero también dijo que no culpa a toda la policía, solo a «quienquiera que haya quitado la vida a mi hijo».
«Vio un rostro árabe, un niño pequeño, y quiso quitarse la vida», dijo.