Después de las elecciones presidenciales de 2024 en Taiwán, Nauru rompió inmediatamente relaciones con Taipei y reanudó relaciones diplomáticas con Beijing. Lionel Aingimea, ministro de Asuntos Exteriores y Comercio de Nauru, dijo a los periodistas de CCTV que la ruptura de relaciones con Taiwán traería nuevas oportunidades para el desarrollo de Nauru.
Después de la medida diplomática de Nauru, Taiwán ahora tiene sólo doce aliados diplomáticos. En otras palabras, de más de 190 países en el mundo, sólo doce están dispuestos a recibir a los enviados diplomáticos de la República de China de conformidad con las disposiciones de la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas y brindarles un trato y cortesía adecuados.
La Santa Sede es uno de estos doce aliados diplomáticos y el único país de Europa entre ellos. La Santa Sede no sólo tiene una embajada en Taipei, sino que Taiwán también tiene una embajada cerca de la Ciudad del Vaticano en Roma, Italia, donde la bandera de la República de China ondea en la fachada de la embajada.
Este mensaje en Roma es de gran importancia. Recuerda a la gente en las concurridas calles de Roma -gente de todo el mundo- que la República de China existe y sigue existiendo.
Desde la reforma y apertura de China en la década de 1980, Beijing ha abierto gradualmente sus puertas a los misioneros extranjeros. Con la creciente interacción entre China continental y el Vaticano, muchos están preocupados de que la Santa Sede corte los lazos con Taiwán.
Desde 1979, la Santa Sede ha dejado de enviar embajadores arzobispales para encabezar su embajada en Taipei y en su lugar nombra a un monseñor como encargado de negocios, un representante temporal cuando el puesto de embajador de la Santa Sede está vacante.
En 2018, el Vaticano y China firmaron un acuerdo preliminar sobre el nombramiento de obispos, inicialmente por un período de dos años. Cuando este acuerdo interino se amplió por primera vez en 2020, circularon rumores en los medios de que el proceso de negociación incluía planes para establecer una “oficina de enlace pontificia”. En la primavera de 2024, la Santa Sede reabrirá las negociaciones para futuras discusiones y planificación para el próximo bienio.
Para la comunidad internacional es de mayor importancia cómo gestionará la Santa Sede sus relaciones diplomáticas con China, especialmente teniendo en cuenta el relativo declive del poder de Estados Unidos y el ascenso del poder de la Unión Europea, China y los países asiáticos. ¿Cómo decidirá la Santa Sede?
El Vaticano es bastante rico y su existencia no está ligada a la mejora de la situación económica de sus ciudadanos. Por lo tanto, prácticas como la diplomacia de asistencia y la diplomacia técnica no tienen influencia en las decisiones de la Santa Sede, y ni las tácticas típicas de Taipei ni de Beijing para cortejar a los aliados diplomáticos son efectivas. Aumentar el número de seguidores católicos tampoco es el objetivo principal de la diplomacia vaticana, ya que la clave de la Iglesia es la fe misma y la vida de esa fe, y no sólo las estadísticas numéricas. Por lo tanto, la verdadera agenda en el corazón de la Santa Sede no tiene que ver con la riqueza, los números o incluso con la cuestión del nombramiento de obispos, que a menudo se mencionan en el discurso público.
Mucha gente ha argumentado que el Vaticano hizo más concesiones a China que Vietnam, permitiendo a Beijing interferir en el nombramiento de obispos. Sin embargo, en realidad se trata de una interpretación distorsionada. El contenido del acuerdo entre China y el Vaticano nunca ha sido revelado y cualquier afirmación sobre los detalles es pura especulación.
De hecho, el Vaticano está interesado en firmar acuerdos bilaterales con varios países. Desde el siglo XVIII, la Santa Sede ha firmado un total de 266 acuerdos, la mayoría de los cuales siguen vigentes. Más de la mitad de estos acuerdos se firmaron después del Concilio Vaticano II en el siglo XX. A través de estos documentos legales internacionales, la Santa Sede pudo proteger sus propios intereses al tiempo que consagraba los valores católicos en las leyes internas de varios países.
El nombramiento de obispos es una cuestión central en este tipo de acuerdos bilaterales. Incluso cuando la Santa Sede firma acuerdos con países predominantemente católicos, también incluye cláusulas de “designación del personal de la iglesia”, que normalmente contienen dos conceptos principales: primero, que los estados seculares respetan la autoridad del Papa para nombrar personal en todos los niveles dentro de la iglesia y segundo. , que la Iglesia católica, por respeto a los Estados laicos, notificará a las autoridades locales antes de anunciar nuevos nombramientos de obispos. En este sentido, el acuerdo temporal entre el Vaticano y Beijing sobre el nombramiento de obispos no es una excepción: se trata de cómo implementar estos dos conceptos principales con respeto mutuo.
Gracias al mecanismo de negociación establecido, el Vaticano y China continúan negociando sobre diversas cuestiones eclesiásticas y ampliando el contenido de los acuerdos. Además de las negociaciones sobre la creación de una oficina de representación del propio Papa, es probable que surjan gradualmente otras cuestiones en el proceso de negociación con China, como es habitual en las negociaciones externas del Vaticano. Estos temas podrían incluir: negociaciones sobre la división de la diócesis, establecimiento de representantes papales especiales, envío de enviados papales para visitas, exenciones de impuestos para la iglesia, libertad para establecer instituciones sociales y educativas católicas, libertad de la iglesia para interactuar con los medios de comunicación y para expresar la difusión de la fe, la libertad de la iglesia para establecer medios católicos y la enseñanza de la fe católica en las escuelas católicas.
La Santa Sede se contenta con tomarse su tiempo; Después de todo, la obra misionera de la Iglesia Católica en China existe desde hace 500 años, desde la llegada de San Francisco Javier al este de Asia en el siglo XVI. Le siguieron personalidades como Ven. Matteo Ricci, Xu Guangqi, Sra. Giuseppe Castiglione, Sra. Ferdinand Verbiest, Sra. Theophile Verbist, Sra. Pierre Teilhard de Chardin y el cardenal Celso Benigno Luigi Constantini; Muchos sacerdotes, monjas, monjes y trabajadores laicos de diversas diócesis y órdenes se han sumado a la causa con celo. También promovieron al clero local en China y lanzaron la iniciativa. Controversia de los ritos chinos.
La Santa Sede no tiene prisa por hacer ajustes diplomáticos; La clave está en el progreso constante y fluido de la labor eclesiástica de la Iglesia católica, ya sea en la República Popular China o en la República de China.
Los líderes políticos de Taipei suelen afirmar que Taiwán es un país de libertad religiosa y que no hay conflicto con el Vaticano en cuestiones eclesiásticas. En realidad, sin embargo, hay puntos conflictivos. Por poner un ejemplo, el Instituto Teológico del Vaticano en Taipei desde 1967 no pudo otorgar títulos de forma independiente durante muchos años. Sólo después de la firma de un acuerdo bilateral en 2012, el Instituto Teológico obtuvo su independencia y pudo otorgar títulos de licenciatura (STB), maestría (STL) y doctorado (STD) según el sistema vaticano.
Ésta es sólo una de las cuestiones eclesiásticas que los líderes de Taiwán deben comprender y discutir con la Santa Sede. Otras cuestiones, como la libertad de las escuelas primarias y secundarias católicas para enseñar la fe católica, la personalidad jurídica de las diócesis, las exenciones del impuesto eclesiástico, los matrimonios eclesiásticos, etc., también están sujetos a diálogo y acuerdo con el Vaticano.
Hoy en día, la Santa Sede parece estar actuando simultáneamente a ambos lados del Estrecho de Taiwán sin ningún problema. Según la base de datos de contratos del Ministerio de Asuntos Exteriores de Taiwán, el Departamento Antilavado de Dinero de la República de China y la Oficina de Investigación del Ministerio de Justicia, en 2017, mientras el mundo exterior prestaba atención a la interacción cada vez más descongelada entre el Vaticano y Beijing, y la La Administración de Información Financiera de la Santa Sede firmó un “Memorando de Entendimiento sobre Cooperación en el Intercambio de Información Financiera Relacionada con el Blanqueo de Dinero, Delitos Precedentes Relacionados y la Financiación del Terrorismo”.
La Santa Sede se ocupa principalmente de asuntos eclesiásticos, no de política diplomática. Para avanzar en las relaciones diplomáticas con el Vaticano, es necesario comprender las tradiciones de la Iglesia Católica durante los últimos 2.000 años, los juicios de valor que ha hecho desde el Concilio Vaticano II en respuesta a la modernidad y el gran compromiso de sus líderes en Taipei. y Beijing están dispuestos a hacer esfuerzos para responder a las principales preocupaciones diplomáticas del Vaticano.