Bangladesh tiene un legado de armonía religiosa entretejido en su tejido social. Sin embargo, siguen surgiendo tensiones comunitarias que afectan tanto a la política como a la percepción pública. Estas tensiones suelen estar alimentadas por agendas políticas. En lugar de abordar los desafíos que enfrentan los hindúes en Bangladesh, los partidos políticos, particularmente la Liga Awami (AL), históricamente han politizado las luchas de la comunidad minoritaria.
Después del derrocamiento de Hasina el 5 de agosto, la AL reanudó su estrategia de politizar las cuestiones comunales, aumentando aún más la desconfianza entre las comunidades hindúes y musulmanas en Bangladesh. La AL está utilizando cada vez más a las comunidades hindúes como herramienta política, desdibujando los límites entre la identidad religiosa y política. Esto ha creado riesgos a largo plazo para los hindúes.
Después de que Hasina huyera a la India, los miembros de la AL en Bangladesh enfrentaron reacciones violentas por acciones relacionadas con la persecución de estudiantes para reprimir la disidencia. Tanto los líderes hindúes como los musulmanes de la AL fueron examinados e incluso atacados; El conflicto no fue sólo comunitario sino también político. Entre el 5 y el 20 de agosto, un total de 1.068 hogares y negocios de minorías fueron atacados, y al menos 506 de los propietarios afectados tenían vínculos con la política de la Liga Awami. Prothom Alo informó.
Incluso se han politizado grupos que supuestamente representan los intereses de la población hindú de Bangladesh. Los líderes de la Consejo de Unidad Cristiana Hindú-Budista de Bangladeshun destacado grupo de defensa de las minorías, continúa promoviendo la agenda de AL para su propio beneficio socioeconómico personal, mientras pasa por alto los intereses comunitarios más amplios. En las redes sociales, algunos líderes del consejo de unidad fueron acusados de ser beneficiarios del régimen de Hasina y los críticos expresaron dudas sobre su imparcialidad.
Durante las protestas que llevaron a la caída de Hasina, los manifestantes corearon irónicamente: «¿Quiénes son ustedes y quién soy yo?», bangladesíes que lucharon por el ejército paquistaní contra la creación de un Bangladesh independiente. El Consejo de Unidad declaraciones publicadas pidió que se castigue a los manifestanteslo que se hace eco de la retórica de la Liga Americana y aliena aún más a los manifestantes. Recientemente, el Consejo de Unidad afirmó que nueve hindúes habían sido asesinados durante el gobierno posterior a Hasina, afirmación que ha demostrado ser falsa. Informe de investigación de Netra News. Esto socavó la credibilidad del grupo.
Mientras tanto, el Partido Bharatiya Janata (BJP) de la India, afiliado al Hindutva, y ciertos medios de comunicación han impulsado sus propias agendas con respecto a cuestiones de las minorías en Bangladesh. Según informes de Al Jazeera el 8 de agosto, Anadolu Ajans el 10 de agostoEl BBC el 18 de agostoY Prothom Alo el 29 de agostoLos medios indios difunden información errónea y desinformación sobre los ataques a minorías en Bangladesh. Algunas cuentas de redes sociales con sede en India también alimentaron la desinformación.
Pero en 2021, durante el gobierno de Hasina, India se mantuvo particularmente tranquila cuando estalló la violencia comunitaria en Bangladesh y Bangladesh. Según los informes, 117 templos hindúes en 27 distritos fueron atacados. Por el contrario, las celebraciones de Durga Puja en 2024 fueron seguras. 31.461 pabellones En Bangladesh, el Ministerio de Asuntos Exteriores de la India todavía criticó al gobierno interino por problemas menores. Durante estos acontecimientos, el Ministerio de Asuntos Exteriores de la India observó un incidente que involucraba a una niña hindú abusada sexualmente. como un fracaso de todo el festival. Estas variadas respuestas resaltan cómo la India está politizando los problemas de las minorías de Bangladesh en lugar de abordarlos por razones genuinas.
La idea de que los hindúes estuvieron protegidos durante el mandato de Sheikh Hasina es una narrativa falsa. Hasina buscó votos hindúes principalmente debido a la postura prosecular de la AL y su alianza con la India. A pesar de esta estrategia, la AL no tomó medidas efectivas para proteger a las comunidades hindúes y otras minorías de la violencia regular y los ataques comunales. Según Gobinda Chandra Pramanik, secretario general de Bangladesh Jatiya Hindu Mohajote, el La comunidad hindú era “rehén” de la Liga Awami desde 1955.
Ha habido dos incidentes importantes de violencia comunitaria bajo el gobierno de Hasina: uno fue contra el Comunidad budista en 2012 y otro contra el Comunidad hindú en 2021. Estos incidentes siguen sin resolverse y no hay justicia para las víctimas. Incluso después de más de 10 años bajo el gobierno de Hasina, todos los casos estaban relacionados con los ataques comunales contra budistas en Ramu en 2012, a pesar de pruebas sustanciales. todavía están en la cortecon todos los acusados en libertad bajo fianza.
Según Ain o Salish Kendra, destacado grupo de derechos humanos de Bangladesh, hubo 3.679 ataques a la comunidad hindú fueron reportados Se dice que tuvo lugar entre enero de 2013 y septiembre de 2021 durante el régimen de Hasina. Pero la respuesta de la administración a estos ataques fue limitada; El gobierno simplemente culpó a los partidos de oposición sin tomar ninguna medida concreta.
Respectivamente informes de los medios localesAl parecer, miembros de la Liga Árabe participaron en algunos ataques contra templos y propiedades hindúes y budistas. particularmente el ataque de Nasirnagar a los hindúes en 2016. Esto plantea más dudas sobre el compromiso del partido con los derechos de las minorías.
Benazir Ahmedexjefe del Batallón de Respuesta Rápida e inspector general de la policía de Bangladesh y figura clave del régimen de Hasina, Se informó que había coaccionado a los hindúes. vender sus tierras a precios comparativamente más bajos para construir un resort personal. Estas acusaciones sugieren que miembros de la AL también llevaron a cabo ataques contra minorías y confiscaciones de sus propiedades.
Los hindúes de élite en Bangladesh a menudo adoptan posiciones pro-AL y pro-India por razones socioeconómicas, pero la mayoría de los hindúes en Bangladesh no son políticamente activos. En cambio, como sus compatriotas de todas las religiones, se centran en exigir paz, seguridad y dignidad al Estado. En mis conversaciones con más de 50 hindúes en varios distritos a principios de este mes, surgió un sentimiento claro: priorizan la seguridad y la igualdad por encima de la afiliación política.
La comunidad hindú también contribuyó significativamente a la Revolución de los Monzones. conal menos nueve hindúes bangladesíes perdieron la vida en las protestas. Varias figuras hindúes desempeñaron papeles importantes en el movimiento; Por ejemplo, Debashish Chakrabartys Los carteles digitales se convirtieron en símbolos de la revolución y se compartieron ampliamente en línea.
Sin embargo, la élite hindú continúa engañando y politizando los derechos, agendas y contribuciones de la comunidad hindú.
Después de que India dio refugio a Hasina, muchos revolucionarios se convirtieron en críticos abiertos de la India y del aumento de los asesinatos fronterizos por parte de la Fuerza de Seguridad Fronteriza de la India (BSF). ya es un problema grave bajo Hasina – alimentó aún más su ira. Después de la revolución, dos ciudadanos hindúes, Swarna Das, de 16 años. Y Joyonto Kumar Singha, de 15 añosfueron asesinados por el BSF.
En las redes sociales, muchas personas cuestionaron por qué los líderes de la comunidad hindú guardaron silencio sobre el asesinato de dos hindúes en la frontera a pesar de haber hecho campaña anteriormente contra la violencia comunitaria durante el período de apatridia del 5 al 8 de agosto. La reacción de la élite hindú fue redoblar su apoyo a la India. Chinmaykrishna Das Brahmachari, Presidente de ISKCON Chittagong Pundarik Dham, comentó sobre la muerte de dos hindúes en la fronteray calificó las protestas públicas contra estos asesinatos como “Maya Kanna” (Lágrimas de cocodrilo) y criticó el eslogan de consignas anti-India.
ISKCONLa Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna es conocida por su trabajo social en Bangladesh, pero un incidente reciente en Chittagong ha dado lugar a interpretaciones erróneas sobre el grupo. Después de que un empresario de Chittagong publicara comentarios críticos sobre ISKCON en las redes sociales, miembros de la sociedad hindú supuestamente lo atacó y destruyó su propiedad. Cuando intervino la policía, al parecer había algunos atacantes. policías atacados Y incluso usó ácido en sus ataques. En medio de estas tensiones, ciertos miembros de la AL parecen estar provocando a ISKCON y posiblemente incitando a la violencia comunitaria que podría desestabilizar al gobierno interino.
Después de llegar al poder, Muhammad Yunus, principal asesor del gobierno interino de Bangladesh, visitó el histórico templo Dhakeshwari en Dhaka, donde el aseguró a las minorías de Bangladesh sobre su seguridad en el país. Explicó: “Los derechos son los mismos para todos. Todos somos un solo pueblo con iguales derechos en Bangladesh”.
El gobierno de Yunus ha respondido a demandas de larga data de la comunidad hindú, incluso declarando una Vacaciones de dos días para Durga Puja. Los involucrados continúan esforzándose por satisfacer las demandas de la comunidad hindú. Sin embargo, el gobierno de Yunus continúa enfrentando provocaciones políticas, particularmente de ex miembros descontentos de la Liga Americana.
En medio de estas tensiones se encuentran líderes de la comunidad hindú. han anunciado una larga marcha hacia Dhaka para hacer demandas concretas. El gobierno de Yunus se ha ofrecido a discutir estas preocupaciones; Syeda Rizwana Hasan, asesora gubernamental sobre medio ambiente, bosques y cambio climático, explicó que La puerta del Gobierno está siempre abierta al diálogo y la discusión sobre las demandas de la comunidad hindú. Aún así, los líderes comunitarios han mostrado poco interés en involucrarse.
Estos incidentes sugieren que a pesar de los esfuerzos sinceros del gobierno actual, los líderes hindúes de élite tal vez prefieran no cooperar abiertamente con ningún gobierno que no sea el de la Liga Americana. Esta dinámica ha aumentado la desconfianza entre los ciudadanos hindúes y musulmanes y ha impactado la seguridad y el bienestar de la comunidad hindú.
El camino de Bangladesh hacia una sociedad inclusiva requiere ir más allá de la instrumentalización de las identidades religiosas. La comunidad hindú del país debe ser vista como una parte integral de su tejido multicultural y no como una herramienta política. Sólo fomentando una confianza genuina entre las comunidades hindú y musulmana podrá Bangladesh esperar romper el ciclo de desconfianza y búsqueda de chivos expiatorios.
